Diversidad y nuevas tendencias en estudios sobre AL y el Caribe

• Coloquio Anual del CIALC
• Entre otros, se revisan temas como el regionalismo y los procesos de integración y desintegración, las historias y redes intelectuales, los procesos de cambio, el medio ambiente y los recursos

17 marzo 2026.-Con análisis desde la mitología y la sexualidad en Mesoamérica y los Andes, hasta el nuevo exilio salvadoreño en Ciudad de México, expertos en filosofía, economía e historia se reúnen en la trigésima primera edición del Coloquio Anual del CIALC, cuyo tema principal en esta ocasión es: “Diversidad y nuevas tendencias en los estudios críticos sobre América Latina y el Caribe”.

Gerardo Torres Salcido, director del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC), explicó que cada edición del encuentro ofrece evidencia de la riqueza de temas analizados que van desde las violencias de todo tipo, la democracia y derechos humanos, hasta la guerra fría y su relación con la emergencia de los neoimperialismos.

Ante estudiantes e investigadores reunidos en el Auditorio Leopoldo Zea del CIALC, el doctor en Sociología recordó que los coloquios surgieron en 1984 como una necesidad de dialogar entre los representantes de los estudios latinoamericanos, con el concurso de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe, bajo la dirección de Leopoldo Zea.

Torres Salcido señaló que a partir de entonces, los coloquios se han desarrollado de manera regular atendiendo las circunstancias y debates más avanzados de los estudios críticos sobre la filosofía, historia, ensayo, literatura, política y sociedad sobre América Latina y el Caribe.

Este evento, añadió, revisa cada año temas como el regionalismo y los procesos de integración y desintegración de América Latina y el Caribe, las historias y redes intelectuales, los procesos de cambio, así como el medio ambiente, los recursos y sistemas agroalimentarios en función de reterritorialización y desterritorialización.

Acompañado por Julia Isabel Eissa Osorio, Roberto Mora Martínez, José Francisco Mejía Flores, José Antonio Hernández Macías, todos investigadores del CIALC y organizadores del encuentro, Torres Salcido agregó que los temas muestran el consumo y reproducción social instrumentadas por los capitales financiero, inmobiliario, agrícola, energético y minero para mencionar algunas formas del capitalismo actual.

Centroamérica

La primera jornada de trabajo del coloquio, que se realiza hasta el 13 de marzo, ha estado dedicada a “La crisis centroamericana: Estado, democracia y derechos humanos”, revisando temas como el constitucionalismo y los derechos humanos en la etapa de la postransición en Centroamérica; la democracia y autoritarismo en El Salvador y Honduras; así como el nuevo exilio salvadoreño en Ciudad de México.

Silvia Limón Olvera, investigadora del CIALC, estuvo a cargo de la primera charla magistral, cuyo tema fue “Mitología y sexualidad en los Andes y Mesoamérica”. Cada sociedad, dijo, crea sus dioses y mitologías, y es esta misma sociedad la que se convence de que los dioses crearon el mundo y sus elementos, y establece las normas y reglas que se deben seguir. La ideología es aprovechada por el Estado para justificar su forma de actuar.

Las sociedades nahuas y andinas, continuó, promovían mediante su ideología el establecimiento de parejas heterosexuales, porque así son los dioses, en quienes existe lo femenino y lo masculino.

En el caso de los Andes está Inti (Sol) y Quilla (Luna), así como Inti (Sol) y Pachamama (Tierra); cuando interactúan son el fecundador y la fecundada. De los nahuas, hay muchos códices, murales e información documental que muestran a muchas deidades en pareja, lo que marca cómo debe ser el comportamiento en relación con la sexualidad en la sociedad. Éste es el caso de Ometéotl, que se desdobla en Ometecíhuatl y Ometecuhtli, los cuales estaban en el nivel más alto.

La experta en estudios Latinoamericanos acotó que otras parejas importantes son los dioses del agua, Chalchiuhtlicue que es la diosa de las aguas terrestres (lagunas, ríos, etcétera) y Tláloc que es el agua de los cielos o el agua que cae; pero también hay en mitos y leyendas registrados sobre el castigo por dañar a la pareja o hacer cosas indebidas.

Limón Olvera detalló que hay historias en las que se enfrentan dioses opuestos, como el caso de Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Este último pone embustes al primero propiciando que le lleven a una mujer llamada Xochiquetzal, quien era deshonesta, pecadora, y con la cual tiene relaciones, lo que hace que Quetzalcóatl, avergonzado, deje Tula y a partir de ahí esta ciudad se viene abajo.